禹，姒姓，夏后氏，名文命，安邑（今山西省夏县）人，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，史称大禹、帝禹、神禹。夏禹的重大功绩不仅在于治理洪水，更重要的是创造了“国家”这一新型的社会政治形态。正因为他完成了国家的建立，才最终推动了中国帝王历史的沿革发展。
一、大禹治水
当时，中原地带洪水泛滥，给人民带来了无边的灾难。后来，在大臣们的推荐下，治水的任务落到了大禹肩上。禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水。他左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，使得水能够顺利地东流入海。
他治水三过家门而不入，有一次他路过自己的家，但是一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，就骑马飞奔而走了。大禹治水一共花了13年时间，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
二、禹伐三苗
大禹治水时，三苗族也参与其中，但治水成功后，各氏族部落都已论功行赏，唯独三苗族没有，于是起了叛变之心。禹对其采取了修教三年，执干戚舞的策略。三苗得知禹做了文武两手准备后，只能归顺了。
后来，舜推选禹作为华夏部落首领时，三苗族再次起兵北上。但此时禹已经掌握了领导中原地区各氏族、部落的大权，他亲统5000人南下征伐，直抵三苗的根据地——江汉流域，三苗族也马上予以反抗，但一开战禹的军队就用弓箭射杀了三苗族酋长，苗军大乱，分散而逃，遂向南退撤，融入其他氏族。
禹对三苗的这次征伐，使得禹的势力南下江淮流域，各氏族部落纷纷归顺，成为原来夏王朝的原始国民。此时，奴隶制国家的雏形已经形成，国家代替部落联盟，奴隶制社会取代原始社会已经势在必行。
三、涂山之会
夏禹建立夏朝后，为了维护夏朝和诸侯国的统属关系，他决定召开一次诸侯大会。而诸侯们对于夏禹早已深深不满，因为夏禹的儿子启背地里联合夏禹心腹大臣和诸侯，准备拥立启来承袭王位。夏禹思考再三后，决定在阳城东南涂山召集各方诸侯，来检讨自己的过失。
正式大会那天，夏禹身穿法服，手持玄圭，站在台上，四方诸侯按着国土的方向两面分列，齐向夏禹稽首为礼，夏禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后，夏禹大声向诸侯表示，他的受命来自上天，违背上天就会得到惩罚。说完之后，原本对夏禹有意见的诸侯，也不敢再对夏禹有什么不满了。
这次大会，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，夏禹也对各诸侯大加赏赐，并申明贡法，要求务必按照规则缴纳，并表示会竭力保护各诸侯国的权利。这次大会，是夏朝正式建立的重要标志。
四、禹铸九鼎
涂山大会之后，诸侯们高高兴兴分道而去。在夏禹率领群臣返回阳城的路上，突然传来皋陶去世的消息。回到阳城后，又向上天改荐皋陶的儿子伯益为承袭人。
各诸侯为了表示敬意，经常会来阳城进献青铜，到后来九州贡献的青铜越来越多，夏禹想起从前黄帝功成铸鼎的故事，于是为了纪念涂山大会，他准备将各方诸侯进献的青铜，铸造成几个大鼎。
为了防止诸侯纠纷，夏禹决定是哪一个州所贡的青铜，就铸造那个州的大鼎，并将那个州的山川地形和奇形异兽铸造在大鼎上。九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成之后，夏禹将九鼎集中放在阳城，以此显示自己为九州之主，天下一统，九鼎从此开始成为天命所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
禹，姒姓，夏后氏，名文命，安邑（今山西省夏县）人，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，史称大禹、帝禹、神禹。夏禹的重大功绩不仅在于治理洪水，更重要的是创造了“国家”这一新型的社会政治形态。正因为他完成了国家的建立，才最终推动了中国帝王历史的沿革发展。
一、大禹治水
当时，中原地带洪水泛滥，给人民带来了无边的灾难。后来，在大臣们的推荐下，治水的任务落到了大禹肩上。禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水。他左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，使得水能够顺利地东流入海。
他治水三过家门而不入，有一次他路过自己的家，但是一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，就骑马飞奔而走了。大禹治水一共花了13年时间，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
二、禹伐三苗
大禹治水时，三苗族也参与其中，但治水成功后，各氏族部落都已论功行赏，唯独三苗族没有，于是起了叛变之心。禹对其采取了修教三年，执干戚舞的策略。三苗得知禹做了文武两手准备后，只能归顺了。
后来，舜推选禹作为华夏部落首领时，三苗族再次起兵北上。但此时禹已经掌握了领导中原地区各氏族、部落的大权，他亲统5000人南下征伐，直抵三苗的根据地——江汉流域，三苗族也马上予以反抗，但一开战禹的军队就用弓箭射杀了三苗族酋长，苗军大乱，分散而逃，遂向南退撤，融入其他氏族。
禹对三苗的这次征伐，使得禹的势力南下江淮流域，各氏族部落纷纷归顺，成为原来夏王朝的原始国民。此时，奴隶制国家的雏形已经形成，国家代替部落联盟，奴隶制社会取代原始社会已经势在必行。
三、涂山之会
夏禹建立夏朝后，为了维护夏朝和诸侯国的统属关系，他决定召开一次诸侯大会。而诸侯们对于夏禹早已深深不满，因为夏禹的儿子启背地里联合夏禹心腹大臣和诸侯，准备拥立启来承袭王位。夏禹思考再三后，决定在阳城东南涂山召集各方诸侯，来检讨自己的过失。
正式大会那天，夏禹身穿法服，手持玄圭，站在台上，四方诸侯按着国土的方向两面分列，齐向夏禹稽首为礼，夏禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后，夏禹大声向诸侯表示，他的受命来自上天，违背上天就会得到惩罚。说完之后，原本对夏禹有意见的诸侯，也不敢再对夏禹有什么不满了。
这次大会，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，夏禹也对各诸侯大加赏赐，并申明贡法，要求务必按照规则缴纳，并表示会竭力保护各诸侯国的权利。这次大会，是夏朝正式建立的重要标志。
四、禹铸九鼎
涂山大会之后，诸侯们高高兴兴分道而去。在夏禹率领群臣返回阳城的路上，突然传来皋陶去世的消息。回到阳城后，又向上天改荐皋陶的儿子伯益为承袭人。
各诸侯为了表示敬意，经常会来阳城进献青铜，到后来九州贡献的青铜越来越多，夏禹想起从前黄帝功成铸鼎的故事，于是为了纪念涂山大会，他准备将各方诸侯进献的青铜，铸造成几个大鼎。
为了防止诸侯纠纷，夏禹决定是哪一个州所贡的青铜，就铸造那个州的大鼎，并将那个州的山川地形和奇形异兽铸造在大鼎上。九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成之后，夏禹将九鼎集中放在阳城，以此显示自己为九州之主，天下一统，九鼎从此开始成为天命所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。