〖中医药文化〗
古人智慧无限量，内外全科聚妙方。
医药文化将魂扬，我辈传承耀祖光。
两宋中医药文化发展史（三）
〖医学著作及名家〗
《针灸资生经》宋•王执中撰，本书共7卷，书中记载了大量临床有效穴位和丰富的灸法，并论述了各科疾病的辨证取穴及具体的刺灸方法，因证配穴，内容丰富，尤其体重各种灸法的运用。《资生经》对宋以前的针灸学成就进行了全面系统的总结，对后世针灸学有重要影响。
王执中，字叔权，瑞安人，南宋医家。王执中对当时社会上重方药轻针灸的现象提出批评，并根据临床实践，重新订正针灸典籍的错误，编撰《针灸资生经》七卷。王执中是一位富有革新思想的医药学家，反对迷信前人的旧说和墨守成规，主张针灸和用药相结合，提出：“若针而不灸，灸而不针，非良医也；针灸而不药，药而不针灸，亦非良医也。”他创研的“同身寸”法，被针灸医师临床沿用800多年而不废，至今仍作为针灸家的取穴标准。
《妇人大全良方》宋•陈自明撰于嘉熙元年。全书24卷，原分8门，见260余论。书中首列“调经”、“众疾”、“求嗣”三门论妇科，分别对胎儿发育状态、妊娠诊断、孕期卫生、孕妇用药禁忌、妊娠期特有疾病、各种难产、产褥期护理及产后病证作了详细的论述，该书是对前人成就及作者临床经验的总结，内容丰富，在理论上和实践上形成完整的体系，学术价值和实用价值很高，可以说是我国第一部完善的妇产科专著，它的流传为促进我国中医妇科学的发展作出了重要贡献。
《外科精要》宋·陈自明撰。本书是在李迅、伍起予及曾孚先等人的外科学著作基础上进一步补充整理而成。全书共60篇，共有55论，选方70余首，均有参考价值，重点叙述痈疽发背的诊断、鉴别及灸法、用药等，内容简要。作者认为外科用药，应根据经络虚实，因证施治，不可泥于热毒内攻，而专用寒凉克伐之剂。强调重视分辨善恶形证之法、调补气血养护之理，以及灸法治疗痈疽之必要。
陈自明，南宋医学家，字良甫，晚年自号药隐老人，抚州临川人。陈自明出身于中医世家，从小随父学医。14岁即已通晓多部经典医学著作，并将名家医论与祖传经验相结合，在临床实践中加以应用。成年后，医术精进，名扬四方。著有《管见大全良方》、《妇人大全良方》、《外科精要》等。
《洗冤集录》法医学著作，南宋•宋慈撰，刊于淳祐七年。世界上现存第一部系统的法医学专著，比欧洲第一部系统法医学著作《医生的报告》早三百五十余年。此书系统总结尸体外表检验经验，集宋慈以前法医学尸体检验经验之大成，是一部系统指导尸体外表检验的法医学。其内容流传朝鲜、日本、越南等国，直到十九世纪末，也一直是这些国家尸体检验的依据。
宋慈，字惠父，汉族，建阳人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。宋慈所著《洗冤集录》是世界上最早的法医专著，在中国元、明、清三朝是刑、法官必读之书，先后被译成法、英、荷等多种文字。它比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。
《济生方》又名《严氏济生方》，宋•严用和撰，成书于宋宝祐元年。原书共十卷，有论治70篇，方的400首；咸淳三年又写成《续方》，收前书未备之医论24篇，方90首。书中收方广泛，汉、唐、宋以来诸家名方及民间验方均有采录，其中尤重《和剂局方》、《三因极一病证方》二书方论，对所摭常用古方善于化裁，如仲景治疗肾虚的肾气丸，经严氏加味牛膝、车前子后，扩大了原方适应范围，腔之成为治疗虚(肾虚)实(水湿)挟杂证的名方——济生肾气丸。严氏创制新方，讲究刚柔相济，佐使合宜，用药平正稳妥。如归脾汤、小蓟饮子等，由于制方既切实用，又不峻猛。柔中有刚，兼顾全面，故很受后世医家推重。
严用和，12岁受学于名医刘开门下，17岁开始行医。他行医50余年。著《济生方》10卷。书中博采历代经典和各家之说，并引录《和剂局方》、《三因方》中部分方剂，收载补充了崔丞相灸劳法，以及嵇太夫治疗疮疡疔毒的经验等，即使民间有效单验方，亦广为搜集。后又经15年的再实践，更臻完备，于是复著《济世续方》8卷(1267年)。严氏积累长期的医疗经验，注重实践，讲求实效，严肃认真的治学态度，实为可佳。
《仁斋直指方论》宋•杨士瀛撰于景定五年。该书共26卷，将诸科病证分为72门，每门之下，均先列“方论”，述生理病理、证候表现及治疗概要，次列“证治”、条陈效方、各明其主治、药物组成及修制服用方法，条理清晰，多灼见。对体表癌肿特征作了形象地正确描述。
杨士瀛，字登父，号仁斋，生卒不详，南宋三山人，出身于世医家庭，自幼习医，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古典医籍及历代医学名著研究颇深，在脉学、伤寒、儿科及内科杂病方面有一定成就。杨士瀛撰有医学著作多部，主要有《仁斋直指方论》、《仁斋直指小儿方论》、《伤寒类书活人总括》、《医学真经》和《察脉总括》等。
〖医药大家〗
刘翰(919～990)，宋初沧州临津人，世医出身。曾任护国军节度巡官，后周显德二年，因进献《经用方书》30卷、《论候》10卷、《今古治世集》20卷等医学著作，被周世宗柴荣任命为翰林医官。其书交由交馆收藏。
『仕途经历』
宋大祖北征时，刘翰曾奉命随军从行。建隆初年，加升朝散大夫、鸿胪寺丞。建德初，太常寺考核翰林医官医疗技术，绌除技术不精者20余名，而刘翰考核成绩最优。开宝五年，未即位的宋太宗患病，刘翰、马志奉命诊视，痊愈后刘翰迁转尚药奉御，并赐钱物。开宝六年，奉诒与道士马志、医官翟照、张素、吴复圭、王光祐、陈昭遇等同编《开宝新详定本草》20卷。后又与马志修定、李昉、王祐、扈蒙等审校，完成《开宝重定本草》20卷。加官检校工部员外郎。太平兴国四年，命为翰林医官使，再加检校户部郎中，雍熙二年，因误断滑州刘遇疾病预后，坐责，降为和州团练副使。端拱初起为尚药奉审御。淳化元年复任翰林医官使，同年去世，年72岁。
〖孙氏三父子〗
孙用和，原籍宋代卫州，后客居河阳(今河南孟县)。孙氏原为民间儒医，通晓经学，尤其精于医道，善于用张仲景法治伤寒，远近闻名。北宋仁宗的光献皇后入宫前，曾随其做官的叔父在河阳居住。有病时常请孙氏治疗而得愈，入宫后，一次有病，大医治疗无效，经她举荐，仁宗召孙用和治疗而获愈。孙用和被授以宣德郎尚药奉御、太医令充医师等职。仁宗在位期间，孙氏曾为医师讲授医经达十数年。著有《传家秘宝方》3卷。另外见于书目载录的《孙尚药方》、《传家秘宝脉证口诀并方》各3卷等，疑均为《传家秘宝方》的异名。孙用和医著在宋代《证类本草》与金代场用道《广肘后方》等书中多有引用，国内现存日本影抄本《传家秘宝脉证口诀并方》残本3卷。
孙奇为孙用和长子，与其弟孙兆都是进士出身，孙奇官尚书部官员外郎，孙兆官将仁郎守殿中丞，尚药奉御丞等，均通晓医道，仁宗嘉祐二年，设“校正医书局”，孙奇与孙兆均为主要成员，参与校正的医书有《伤寒论》、《金匮要略》、《金匮玉函经》、《千会要方》、《千金翼方》《外台秘要》等。
中医药作为中华民族传统医药，在发展过程中不断汲取中华文化营养，形成了独具特色的中医药文化，是我国非物质文化遗产的杰出代表。传承、弘扬、保护、发展中医药文化，使其焕发新光彩和新魅力，推动中华文化繁荣兴盛和实现中华民族伟大复兴。
祝好朋友心收静里寻真乐，眼放长空得大观！
〖中医药文化〗
古人智慧无限量，内外全科聚妙方。
医药文化将魂扬，我辈传承耀祖光。
两宋中医药文化发展史（三）
〖医学著作及名家〗
《针灸资生经》宋•王执中撰，本书共7卷，书中记载了大量临床有效穴位和丰富的灸法，并论述了各科疾病的辨证取穴及具体的刺灸方法，因证配穴，内容丰富，尤其体重各种灸法的运用。《资生经》对宋以前的针灸学成就进行了全面系统的总结，对后世针灸学有重要影响。
王执中，字叔权，瑞安人，南宋医家。王执中对当时社会上重方药轻针灸的现象提出批评，并根据临床实践，重新订正针灸典籍的错误，编撰《针灸资生经》七卷。王执中是一位富有革新思想的医药学家，反对迷信前人的旧说和墨守成规，主张针灸和用药相结合，提出：“若针而不灸，灸而不针，非良医也；针灸而不药，药而不针灸，亦非良医也。”他创研的“同身寸”法，被针灸医师临床沿用800多年而不废，至今仍作为针灸家的取穴标准。
《妇人大全良方》宋•陈自明撰于嘉熙元年。全书24卷，原分8门，见260余论。书中首列“调经”、“众疾”、“求嗣”三门论妇科，分别对胎儿发育状态、妊娠诊断、孕期卫生、孕妇用药禁忌、妊娠期特有疾病、各种难产、产褥期护理及产后病证作了详细的论述，该书是对前人成就及作者临床经验的总结，内容丰富，在理论上和实践上形成完整的体系，学术价值和实用价值很高，可以说是我国第一部完善的妇产科专著，它的流传为促进我国中医妇科学的发展作出了重要贡献。
《外科精要》宋·陈自明撰。本书是在李迅、伍起予及曾孚先等人的外科学著作基础上进一步补充整理而成。全书共60篇，共有55论，选方70余首，均有参考价值，重点叙述痈疽发背的诊断、鉴别及灸法、用药等，内容简要。作者认为外科用药，应根据经络虚实，因证施治，不可泥于热毒内攻，而专用寒凉克伐之剂。强调重视分辨善恶形证之法、调补气血养护之理，以及灸法治疗痈疽之必要。
陈自明，南宋医学家，字良甫，晚年自号药隐老人，抚州临川人。陈自明出身于中医世家，从小随父学医。14岁即已通晓多部经典医学著作，并将名家医论与祖传经验相结合，在临床实践中加以应用。成年后，医术精进，名扬四方。著有《管见大全良方》、《妇人大全良方》、《外科精要》等。
《洗冤集录》法医学著作，南宋•宋慈撰，刊于淳祐七年。世界上现存第一部系统的法医学专著，比欧洲第一部系统法医学著作《医生的报告》早三百五十余年。此书系统总结尸体外表检验经验，集宋慈以前法医学尸体检验经验之大成，是一部系统指导尸体外表检验的法医学。其内容流传朝鲜、日本、越南等国，直到十九世纪末，也一直是这些国家尸体检验的依据。
宋慈，字惠父，汉族，建阳人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。宋慈所著《洗冤集录》是世界上最早的法医专著，在中国元、明、清三朝是刑、法官必读之书，先后被译成法、英、荷等多种文字。它比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。
《济生方》又名《严氏济生方》，宋•严用和撰，成书于宋宝祐元年。原书共十卷，有论治70篇，方的400首；咸淳三年又写成《续方》，收前书未备之医论24篇，方90首。书中收方广泛，汉、唐、宋以来诸家名方及民间验方均有采录，其中尤重《和剂局方》、《三因极一病证方》二书方论，对所摭常用古方善于化裁，如仲景治疗肾虚的肾气丸，经严氏加味牛膝、车前子后，扩大了原方适应范围，腔之成为治疗虚(肾虚)实(水湿)挟杂证的名方——济生肾气丸。严氏创制新方，讲究刚柔相济，佐使合宜，用药平正稳妥。如归脾汤、小蓟饮子等，由于制方既切实用，又不峻猛。柔中有刚，兼顾全面，故很受后世医家推重。
严用和，12岁受学于名医刘开门下，17岁开始行医。他行医50余年。著《济生方》10卷。书中博采历代经典和各家之说，并引录《和剂局方》、《三因方》中部分方剂，收载补充了崔丞相灸劳法，以及嵇太夫治疗疮疡疔毒的经验等，即使民间有效单验方，亦广为搜集。后又经15年的再实践，更臻完备，于是复著《济世续方》8卷(1267年)。严氏积累长期的医疗经验，注重实践，讲求实效，严肃认真的治学态度，实为可佳。
《仁斋直指方论》宋•杨士瀛撰于景定五年。该书共26卷，将诸科病证分为72门，每门之下，均先列“方论”，述生理病理、证候表现及治疗概要，次列“证治”、条陈效方、各明其主治、药物组成及修制服用方法，条理清晰，多灼见。对体表癌肿特征作了形象地正确描述。
杨士瀛，字登父，号仁斋，生卒不详，南宋三山人，出身于世医家庭，自幼习医，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古典医籍及历代医学名著研究颇深，在脉学、伤寒、儿科及内科杂病方面有一定成就。杨士瀛撰有医学著作多部，主要有《仁斋直指方论》、《仁斋直指小儿方论》、《伤寒类书活人总括》、《医学真经》和《察脉总括》等。
〖医药大家〗
刘翰(919～990)，宋初沧州临津人，世医出身。曾任护国军节度巡官，后周显德二年，因进献《经用方书》30卷、《论候》10卷、《今古治世集》20卷等医学著作，被周世宗柴荣任命为翰林医官。其书交由交馆收藏。
『仕途经历』
宋大祖北征时，刘翰曾奉命随军从行。建隆初年，加升朝散大夫、鸿胪寺丞。建德初，太常寺考核翰林医官医疗技术，绌除技术不精者20余名，而刘翰考核成绩最优。开宝五年，未即位的宋太宗患病，刘翰、马志奉命诊视，痊愈后刘翰迁转尚药奉御，并赐钱物。开宝六年，奉诒与道士马志、医官翟照、张素、吴复圭、王光祐、陈昭遇等同编《开宝新详定本草》20卷。后又与马志修定、李昉、王祐、扈蒙等审校，完成《开宝重定本草》20卷。加官检校工部员外郎。太平兴国四年，命为翰林医官使，再加检校户部郎中，雍熙二年，因误断滑州刘遇疾病预后，坐责，降为和州团练副使。端拱初起为尚药奉审御。淳化元年复任翰林医官使，同年去世，年72岁。
〖孙氏三父子〗
孙用和，原籍宋代卫州，后客居河阳(今河南孟县)。孙氏原为民间儒医，通晓经学，尤其精于医道，善于用张仲景法治伤寒，远近闻名。北宋仁宗的光献皇后入宫前，曾随其做官的叔父在河阳居住。有病时常请孙氏治疗而得愈，入宫后，一次有病，大医治疗无效，经她举荐，仁宗召孙用和治疗而获愈。孙用和被授以宣德郎尚药奉御、太医令充医师等职。仁宗在位期间，孙氏曾为医师讲授医经达十数年。著有《传家秘宝方》3卷。另外见于书目载录的《孙尚药方》、《传家秘宝脉证口诀并方》各3卷等，疑均为《传家秘宝方》的异名。孙用和医著在宋代《证类本草》与金代场用道《广肘后方》等书中多有引用，国内现存日本影抄本《传家秘宝脉证口诀并方》残本3卷。
孙奇为孙用和长子，与其弟孙兆都是进士出身，孙奇官尚书部官员外郎，孙兆官将仁郎守殿中丞，尚药奉御丞等，均通晓医道，仁宗嘉祐二年，设“校正医书局”，孙奇与孙兆均为主要成员，参与校正的医书有《伤寒论》、《金匮要略》、《金匮玉函经》、《千会要方》、《千金翼方》《外台秘要》等。
中医药作为中华民族传统医药，在发展过程中不断汲取中华文化营养，形成了独具特色的中医药文化，是我国非物质文化遗产的杰出代表。传承、弘扬、保护、发展中医药文化，使其焕发新光彩和新魅力，推动中华文化繁荣兴盛和实现中华民族伟大复兴。
祝好朋友心收静里寻真乐，眼放长空得大观！