战国篇(三)
2015-07-13

〖历史大讲堂〗

三教九流争相起,阴阳名农各有成。

颜回大名存青史,邹衍学说难为证。

军事革新顺潮流,制陶玉雕五谷丰。

岁月流逝器物存,华夏古国永昌盛。

战国文化篇(三)

〖颜回〗

    字子渊,中国春秋末期鲁国曲阜(今属山东省)人。十四岁拜孔子为师,此后终生师事之。在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢,三国魏正始年间将此举定为制度以来,历代帝王封赠有加,无不尊奉颜子。

〖名家〗

    名家是先秦以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的学派,战国时称“刑名家”或“辩者”,西汉始称“名家”。名家流传下的代表著作大部分都是儒家的版本《邓析子》《尹文子》《惠子》《公孙龙子》等。

〖公孙龙〗

       字子秉,战国时期赵国著名道家,哲学家,名家离坚白派的代表人物。能言善辩,曾为平原君门客。强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系,强调“白马”(个别)与“马”(一般)的区别,得出“白马非马”的结论。

〖杨朱〗

    先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居,道家杨朱学说派创始人。他的见解散见于《庄子》,《孟子》,《韩非子》,《吕氏春秋》等。其学说并不是浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展,旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。

〖一毛不拔〗

    《孟子:尽心上》“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”形容为人非常自私。原指杨朱的极端为我主义,后形容为人非常吝啬自私。

〖阴阳家〗

    战国时代,阴阳和五行渐渐合流,形成一种新的观念模式,便是以“阴阳消息,五行转移”为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。

〖邹衍〗

    战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物,战国末期齐国人。主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,因他“尽言天事”,当时人们称他“谈天衍”,又称邹子。

〖农家〗

    先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。主张劝耕桑,以足衣食。又称“农家流。”农家学派主张推行耕战政策,奖励发展农业生产,研究农业生产问题。

〖许行〗

    战国时期著名农学家、思想家。楚国人,生于楚宣王至楚怀王时期,约与孟子同一时代,后世也将许行视为先秦时代农家的代表人物,但因没有著作流传于世,详细思想内容与其他事迹皆不可考。

〖兵役制度〗

    战国时期主要实行郡县征兵制,即在各国中央统一掌管下,以郡县为单位,征集农民为兵。各诸侯国随着中央集权的郡、县、乡、里行政系统的建立,普遍实行编户齐民“博籍”的制度,凡到应征年龄的男子必须登记,以备征调。

〖军训制度〗

    战国普遍重视军队的日常训练,并逐步走向正规,强调基础训练。在基本步伐、队列训练中,要求士兵能够识别并执行各种号令。如鸣放则进,鸣金则退,鼓声轻重缓急,行动随之徐疾:区分各部队旗帜颜色,按旗所指方向行动。

〖战国连发弩〗

    由矢匣和机体两部分组成。机件为铜质;矢匣为木质,呈长方形,前端下缘有两个半圆形发射孔,匣内有三个储矢的槽,两侧为竖槽,可储矢九支,中间为水平槽,可并列放置二矢。拉满木弓,扣动技机,水平槽内的二矢即由前端的发射孔射出。

〖战国铠甲〗

    战国将士普遍用牛皮甲硬藤甲,主要用来抵挡弓箭,从中期开始,出现了铁甲以及金属铠甲,士兵的铠甲多用铜所做,副将以上的官职的将士铠甲为铁所做,因为冶铁技术不发达,所以铠甲大多说都用牛皮、硬藤、铜所做,但也有金属铠甲。

〖丝麻织物〗

    战国丝麻织物的生产也颇为发达,东方的齐国就以多“文采布帛”而著名当时。一些古墓出土的麻织品中,有很细的麻布,每平方厘米有经线二十八支,纬线二十四支。在湖北江陵马山的楚墓中出土一批数量很多的丝织品,保存较好。

〖纯地纹镜〗

    盛行于战国中晚期的一种铜镜。地纹有羽状、变形羽状和云雷纹等。镜纽有三轮、四轮两种。圆纽座。外缘素卷或作扁平构成。形制直径一般都在10厘米左右。这种纯地纹镜的地纹,通常用一个刻有纹饰的小模刻印,作四方连续排列,范痕一般较清楚。

〖胡服〗

    胡服便于骑射,诸国战士皆衣之。胡服逐渐成为战国时期的军服。其特点是短衣,长裤,用带钩,有短靴和皮弁。胡服原是北方游牧民族的常服,胡服中的上衣,商周时的劳动者,武士、小孩都穿,其长不过膝;胡服束腰须有带钩,不同于中原束带,裤子代替长袍的下裳,靴代替鞋。

〖战国玉器〗

    战国时期玉器的特点途空前广泛,已渗透到当时社会生活的各个领域,从玉的诸多用途中,可概括为政治用玉、军事用玉、生活用玉和丧葬用玉。政治用玉主要只政治、外交、祭祀、聘贤等与政治活动有关的用玉情况,这类玉器以玉璧、玉圭最多。

〖人物御龙图〗

     1973年在湖南省长沙市子弹库一号墓出土,属于葬仪中引导墓主人升天这一类祈祷性作品,画中部分偶用了金白粉彩,它为我们了解金碧辉煌的楚国壁画提供了一定的实证,这幅帛画是迄今发现最早使用金的粉彩的作品。

〖制陶工艺〗

    战国的制陶工艺有了显著发展。陶器有红褐色或灰色而有绳纹的,有灰陶素面的,也有红色彩绘的,更有黑色暗花的,比较精美。这时瓦已广泛使用,已有筒瓦、板瓦以及脊瓦,瓦当有各种不同的纹饰,同时陶水管和陶井圈也已成为重要建筑材料。

   祝好朋友才能济变何须位,学不宜民枉有官!



战国篇(三)

〖历史大讲堂〗

三教九流争相起,阴阳名农各有成。

颜回大名存青史,邹衍学说难为证。

军事革新顺潮流,制陶玉雕五谷丰。

岁月流逝器物存,华夏古国永昌盛。

战国文化篇(三)

〖颜回〗

    字子渊,中国春秋末期鲁国曲阜(今属山东省)人。十四岁拜孔子为师,此后终生师事之。在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢,三国魏正始年间将此举定为制度以来,历代帝王封赠有加,无不尊奉颜子。

〖名家〗

    名家是先秦以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的学派,战国时称“刑名家”或“辩者”,西汉始称“名家”。名家流传下的代表著作大部分都是儒家的版本《邓析子》《尹文子》《惠子》《公孙龙子》等。

〖公孙龙〗

       字子秉,战国时期赵国著名道家,哲学家,名家离坚白派的代表人物。能言善辩,曾为平原君门客。强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系,强调“白马”(个别)与“马”(一般)的区别,得出“白马非马”的结论。

〖杨朱〗

    先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居,道家杨朱学说派创始人。他的见解散见于《庄子》,《孟子》,《韩非子》,《吕氏春秋》等。其学说并不是浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展,旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。

〖一毛不拔〗

    《孟子:尽心上》“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”形容为人非常自私。原指杨朱的极端为我主义,后形容为人非常吝啬自私。

〖阴阳家〗

    战国时代,阴阳和五行渐渐合流,形成一种新的观念模式,便是以“阴阳消息,五行转移”为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。

〖邹衍〗

    战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物,战国末期齐国人。主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,因他“尽言天事”,当时人们称他“谈天衍”,又称邹子。

〖农家〗

    先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。主张劝耕桑,以足衣食。又称“农家流。”农家学派主张推行耕战政策,奖励发展农业生产,研究农业生产问题。

〖许行〗

    战国时期著名农学家、思想家。楚国人,生于楚宣王至楚怀王时期,约与孟子同一时代,后世也将许行视为先秦时代农家的代表人物,但因没有著作流传于世,详细思想内容与其他事迹皆不可考。

〖兵役制度〗

    战国时期主要实行郡县征兵制,即在各国中央统一掌管下,以郡县为单位,征集农民为兵。各诸侯国随着中央集权的郡、县、乡、里行政系统的建立,普遍实行编户齐民“博籍”的制度,凡到应征年龄的男子必须登记,以备征调。

〖军训制度〗

    战国普遍重视军队的日常训练,并逐步走向正规,强调基础训练。在基本步伐、队列训练中,要求士兵能够识别并执行各种号令。如鸣放则进,鸣金则退,鼓声轻重缓急,行动随之徐疾:区分各部队旗帜颜色,按旗所指方向行动。

〖战国连发弩〗

    由矢匣和机体两部分组成。机件为铜质;矢匣为木质,呈长方形,前端下缘有两个半圆形发射孔,匣内有三个储矢的槽,两侧为竖槽,可储矢九支,中间为水平槽,可并列放置二矢。拉满木弓,扣动技机,水平槽内的二矢即由前端的发射孔射出。

〖战国铠甲〗

    战国将士普遍用牛皮甲硬藤甲,主要用来抵挡弓箭,从中期开始,出现了铁甲以及金属铠甲,士兵的铠甲多用铜所做,副将以上的官职的将士铠甲为铁所做,因为冶铁技术不发达,所以铠甲大多说都用牛皮、硬藤、铜所做,但也有金属铠甲。

〖丝麻织物〗

    战国丝麻织物的生产也颇为发达,东方的齐国就以多“文采布帛”而著名当时。一些古墓出土的麻织品中,有很细的麻布,每平方厘米有经线二十八支,纬线二十四支。在湖北江陵马山的楚墓中出土一批数量很多的丝织品,保存较好。

〖纯地纹镜〗

    盛行于战国中晚期的一种铜镜。地纹有羽状、变形羽状和云雷纹等。镜纽有三轮、四轮两种。圆纽座。外缘素卷或作扁平构成。形制直径一般都在10厘米左右。这种纯地纹镜的地纹,通常用一个刻有纹饰的小模刻印,作四方连续排列,范痕一般较清楚。

〖胡服〗

    胡服便于骑射,诸国战士皆衣之。胡服逐渐成为战国时期的军服。其特点是短衣,长裤,用带钩,有短靴和皮弁。胡服原是北方游牧民族的常服,胡服中的上衣,商周时的劳动者,武士、小孩都穿,其长不过膝;胡服束腰须有带钩,不同于中原束带,裤子代替长袍的下裳,靴代替鞋。

〖战国玉器〗

    战国时期玉器的特点途空前广泛,已渗透到当时社会生活的各个领域,从玉的诸多用途中,可概括为政治用玉、军事用玉、生活用玉和丧葬用玉。政治用玉主要只政治、外交、祭祀、聘贤等与政治活动有关的用玉情况,这类玉器以玉璧、玉圭最多。

〖人物御龙图〗

     1973年在湖南省长沙市子弹库一号墓出土,属于葬仪中引导墓主人升天这一类祈祷性作品,画中部分偶用了金白粉彩,它为我们了解金碧辉煌的楚国壁画提供了一定的实证,这幅帛画是迄今发现最早使用金的粉彩的作品。

〖制陶工艺〗

    战国的制陶工艺有了显著发展。陶器有红褐色或灰色而有绳纹的,有灰陶素面的,也有红色彩绘的,更有黑色暗花的,比较精美。这时瓦已广泛使用,已有筒瓦、板瓦以及脊瓦,瓦当有各种不同的纹饰,同时陶水管和陶井圈也已成为重要建筑材料。

   祝好朋友才能济变何须位,学不宜民枉有官!