〖历史大讲堂〗
禹统神州家天下，中华文明至此兴。
天文历法夏小正，山河一统铸九鼎。
冠冕追寻天地纲，美玉雕刻日益精。
四海充盈有余粮，仪狄酿酒醉刘伶。
夏朝物质文明（一）
〖历法〗
夏小正是夏代的历法，为中国现存最早的科学文献之一，也是中国现存最早的一部汉族农事历书。《夏小正》由“经”和“传”两部分组成，全文共四百多字。它的内容是按一年十二个月，分别记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，特别是生产方面的大事。《夏小正》文句简奥不下于甲骨文，大多数是二字、三字或四字为一完整句子。其指时标志，以动植物变化为主，用以指时的标准星象都是一些比较容易看到的亮星，如辰参、织女等。
〖五十而贡〗
五十而贡是夏朝的田赋制度。据说是以五十亩土地若干年产量的平均数，征收10%的定额农业税。文献最早见于《孟子•滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也”。 夏朝平民每户从国家受田50亩（相当今10亩多），然后将收获物的一部分贡纳给国家。贡纳物根据百姓距王城远近的不同而不同。王城方千里之内田赋贡纳物品的规定是：距王城100里之内的百姓要缴纳包括穗、叶、秆在内的整棵庄稼；100里至200里之内缴禾穗，200里至300里之内缴禾秆，300里至400里之内缴带壳谷，400里至500里之内缴脱壳谷即米。
〖冶金史〗
夏朝的文物中有一定数量的青铜礼器，说明我国的青铜时代在夏朝已经开始，标志着中国古代冶金技术的开端，也标志着我国古代人民正是告别石器时代走向新文明。
〖军队〗
夏朝的国家军队是平民兵。平民兵是征发夏族平民而组成的军队。这是当时军事力量的主干。这种平民兵制度，是由军事民主制时期氏族成员战时从戎的惯例发展而来的。平民有自己的土地，平时耕种，战时出征。《左传•哀公元年》记载：少康在观，“有田一成，有众一旅”，一成之田自当是分配给一旅之众的，表明这些“众”即平民是以耕种土地为生的；但又以“旅”的形式组织起来，则表明具有军队的职能。此外，夏代还有夏王的护卫制。护卫兵制由军事民主制时代的扈从队制度发展而来。它的来源，主要是贵族子弟，还有少数是王的亲信。
〖武器装备〗
夏代军队的武器装备以远射程的弓矢和戈矛等长兵器为主。已发现的兵器最常见的是箭头。石镞、骨镞的型制很多，有柳叶形、扁圆形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圆体三棱锋，多数磨制较精，棱角锋利，有短铤，以便插入箭杆，少数无铤扁三角形或燕尾形的，也多磨出侧刃。由于需要量增多，锋利而加工较易的蚌镞也多有发现，而随着青铜冶铸的发展，骸这种消耗量大的远射程武器也开始用铜制作了。据今所见夏代的铜镞有的和石、骨、蚌镞相似，如堰师二里头遗址出有扁叶形和断面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。
〖夏镶嵌十字纹方钺〗
夏镶嵌十字纹方钺为夏代晚期的青铜器。长35.6厘米，刃宽33.2厘米，厚0.9厘米。现藏于上海博物馆。
钺是古代的兵器。这件方钺是属于夏代的器物。器身上有精美的镶嵌装饰，中心圆孔周围环列两圈用绿松石嵌成的十字纹，所以被命名为镶嵌十字纹方钺。镶嵌十字纹外又环列绿松石圈，精致秀美。刃部平口无锋，不具备实战功能，应当是一件礼仪用器。
〖戈〗
戈是一种横装在一侧的单尖双刃利器，前锋可用于啄刺，下刃可用于勾，上刃还可用于推杀，但夏代的戈主要用于啄击，勾杀只是必要时的辅助功能，所以应看作啄兵。研究考指出，夏代主要是步战，步战条件下用戈，啄击最为有效，这是由人臂关节结构和武器工作原理决定的：啄击动作迅猛，有利于增强武器动能，啄刺阻力小，能收到最大的杀伤效果。夏代青铜戈的形态特征也表明它是按“啄兵”的要求制作的。
〖仪狄造酒〗
据《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》等先秦典籍记载是夏禹时代司掌造酒的官员，相传是我国最早的酿酒人，女性。公元前二世纪史书《吕氏春秋》云：『仪狄造酒』。汉代刘向所著《战国策•魏策》上记载：『昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，曰：『后世必有以酒亡其国者』。汉许慎在《说文解字•酒字条》中，也有同样的说法。大致意思是夏禹叫仪狄去酿酒，仪狄经过一番努力后，酿出味道很好的美酒，就进献给夏禹，夏禹喝了，觉得确实很好。
〖夏代青铜爵〗
铜爵是中国青铜器中最具代表性的酒礼器，可以说是中国酒文化的代表。夏代青铜爵发现的数量是极有限的，且集中在作为夏代晚期都城的偃师二里头遗址，其他地区极为罕见。二里头出土的铜爵集中在中型墓葬中，小型墓中目前还未发现。在这些墓中，有随葬容器者必有爵，如四角楼墓葬，四区墓六，三区墓四，六区墓六、墓一、墓五十七、墓九等，到四期则出现了与爵的组合。它们形制并不完全相同，但其共同特点还是非常突出的，均长流、短尾、平底、束腰，其腹横剖面为椭圆形，口沿上均有突起的棱，三足作三棱或四棱形，呈扁体，上多有长方形或三角形镂孔。
〖地图〗
地图的雏形最早在夏朝出现，从夏禹治水的传说中可以看出当时人们已经认识了许多高山大河，确定了大地的东西南北，学会了开渠、分洪、修堤，并且掌握了计算、测量和绘制简单的地图。传说大禹通过自己的实践，收集了九州岛岛献来的铜等金属，铸了九个大鼎，鼎上分别有各州的山川、草木、禽兽，有人说这可能是导游的「指南图」，或者说是4000年前的原始地图。
〖家具〗
西元前21世纪，中国发明了青铜冶炼和铸造技术，出现了坚利的金属工具，为制造木器用具提供了条件，家具渐多且美观。同时，也出现青铜家具。
〖服饰〗
夏朝是中国史书记载的第一个世袭王朝，其服饰带有鲜明的宗教信仰色彩。它夏朝建立了一套以帝王的祭服—制度，其确立的上衣下裳的形制和玄衣黄裳的服色。其中上衣代表天，因为天在未明时为玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因为土地为黄色，故下裳用黄色。夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服为中心的服饰制度，它的形式、色彩、纹样均源于对天地的尊崇和对乾坤秩序的追求。
〖砖瓦〗
夏朝文明已经脱离了彩陶文化，进入龙山文明中的黑陶文化，由于烧陶技术的进步，夏朝统治时，陶窑四处林立，制造出大量的精美黑陶。正是这些高超的制陶技术，间接推动了房屋建材的大改革，也推动了夏朝的建筑。砖瓦的出现，为住屋材料的“划时代改革”，在夏朝之前，不论是半穴居、干栏屋或者皇帝发明的合宫，其屋顶皆以茅草混合树叶、草茎土或黏土做成，其材料并不能完全有效阻隔风雨霜雪的侵袭，且室内空气质量也变得较差。这些缺点在砖瓦建材发明后被完全改善，根据《古史考》记录“夏禹时，乌曹作‘砖’”，《本草纲目》记录“夏桀，始以泥坯烧作‘瓦’”可得，砖瓦在夏朝已使用在建筑上。
〖歌舞〗
随着社会经济的长期发展，夏朝的音乐舞蹈开始出现。在考古发掘中发现夏朝的乐器有石磬、陶损、陶铃等． 据说，在夏王朝时期，行之于当时的，有著名的“韶乐”．古代所谓的“乐”，包括内容很广．分言之，有歌、有舞；合起来说．歌、舞、音乐都可统称为“乐”．“韶乐”就是这样，它不仅是音乐，也有舞蹈，既可歌，也可舞．《楚辞离骚》说：“奏九歌而舞韶兮”，《竹书纪年》也说，夏启时曾“舞九韶”．可见“韶”是可以“舞”的，这个“舞”，就是“韶舞”．“舞”的时候，有音乐伴奏，这个“乐”，就是“韶乐”．据说韶乐的音调很美．孔子甚至认为，夏乐已达到了完美的境界． “九辨”、“九歌”也是夏乐．《楚辞∴离骚》说：“启九辨与九歌兮，夏康娱以自纵”．《天问》也说：“启棘宾商（帝），九辨九歌”．此外，在《山海经》中，还记载了启得九辨、九歌的神话。
〖玉器〗
夏朝是一个崇尚玉文明的国度.夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王朝。夏代文化遗存主要是龙山文化中的陶寺文化和偃师二里头文化。夏代玉器的总体特征是质朴，夏代玉器器物大、长、薄，以片状、长条状的几何形体居多。如斧、圭、刀、璋、戈等。
夏王朝的各种制度和经济文化上的发展，尤其是在农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步都对后世有很大影响，且此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。
祝好朋友人寿年丰家家乐，国泰民安处处春！
〖历史大讲堂〗
禹统神州家天下，中华文明至此兴。
天文历法夏小正，山河一统铸九鼎。
冠冕追寻天地纲，美玉雕刻日益精。
四海充盈有余粮，仪狄酿酒醉刘伶。
夏朝物质文明（一）
〖历法〗
夏小正是夏代的历法，为中国现存最早的科学文献之一，也是中国现存最早的一部汉族农事历书。《夏小正》由“经”和“传”两部分组成，全文共四百多字。它的内容是按一年十二个月，分别记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，特别是生产方面的大事。《夏小正》文句简奥不下于甲骨文，大多数是二字、三字或四字为一完整句子。其指时标志，以动植物变化为主，用以指时的标准星象都是一些比较容易看到的亮星，如辰参、织女等。
〖五十而贡〗
五十而贡是夏朝的田赋制度。据说是以五十亩土地若干年产量的平均数，征收10%的定额农业税。文献最早见于《孟子•滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也”。 夏朝平民每户从国家受田50亩（相当今10亩多），然后将收获物的一部分贡纳给国家。贡纳物根据百姓距王城远近的不同而不同。王城方千里之内田赋贡纳物品的规定是：距王城100里之内的百姓要缴纳包括穗、叶、秆在内的整棵庄稼；100里至200里之内缴禾穗，200里至300里之内缴禾秆，300里至400里之内缴带壳谷，400里至500里之内缴脱壳谷即米。
〖冶金史〗
夏朝的文物中有一定数量的青铜礼器，说明我国的青铜时代在夏朝已经开始，标志着中国古代冶金技术的开端，也标志着我国古代人民正是告别石器时代走向新文明。
〖军队〗
夏朝的国家军队是平民兵。平民兵是征发夏族平民而组成的军队。这是当时军事力量的主干。这种平民兵制度，是由军事民主制时期氏族成员战时从戎的惯例发展而来的。平民有自己的土地，平时耕种，战时出征。《左传•哀公元年》记载：少康在观，“有田一成，有众一旅”，一成之田自当是分配给一旅之众的，表明这些“众”即平民是以耕种土地为生的；但又以“旅”的形式组织起来，则表明具有军队的职能。此外，夏代还有夏王的护卫制。护卫兵制由军事民主制时代的扈从队制度发展而来。它的来源，主要是贵族子弟，还有少数是王的亲信。
〖武器装备〗
夏代军队的武器装备以远射程的弓矢和戈矛等长兵器为主。已发现的兵器最常见的是箭头。石镞、骨镞的型制很多，有柳叶形、扁圆形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圆体三棱锋，多数磨制较精，棱角锋利，有短铤，以便插入箭杆，少数无铤扁三角形或燕尾形的，也多磨出侧刃。由于需要量增多，锋利而加工较易的蚌镞也多有发现，而随着青铜冶铸的发展，骸这种消耗量大的远射程武器也开始用铜制作了。据今所见夏代的铜镞有的和石、骨、蚌镞相似，如堰师二里头遗址出有扁叶形和断面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。
〖夏镶嵌十字纹方钺〗
夏镶嵌十字纹方钺为夏代晚期的青铜器。长35.6厘米，刃宽33.2厘米，厚0.9厘米。现藏于上海博物馆。
钺是古代的兵器。这件方钺是属于夏代的器物。器身上有精美的镶嵌装饰，中心圆孔周围环列两圈用绿松石嵌成的十字纹，所以被命名为镶嵌十字纹方钺。镶嵌十字纹外又环列绿松石圈，精致秀美。刃部平口无锋，不具备实战功能，应当是一件礼仪用器。
〖戈〗
戈是一种横装在一侧的单尖双刃利器，前锋可用于啄刺，下刃可用于勾，上刃还可用于推杀，但夏代的戈主要用于啄击，勾杀只是必要时的辅助功能，所以应看作啄兵。研究考指出，夏代主要是步战，步战条件下用戈，啄击最为有效，这是由人臂关节结构和武器工作原理决定的：啄击动作迅猛，有利于增强武器动能，啄刺阻力小，能收到最大的杀伤效果。夏代青铜戈的形态特征也表明它是按“啄兵”的要求制作的。
〖仪狄造酒〗
据《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》等先秦典籍记载是夏禹时代司掌造酒的官员，相传是我国最早的酿酒人，女性。公元前二世纪史书《吕氏春秋》云：『仪狄造酒』。汉代刘向所著《战国策•魏策》上记载：『昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，曰：『后世必有以酒亡其国者』。汉许慎在《说文解字•酒字条》中，也有同样的说法。大致意思是夏禹叫仪狄去酿酒，仪狄经过一番努力后，酿出味道很好的美酒，就进献给夏禹，夏禹喝了，觉得确实很好。
〖夏代青铜爵〗
铜爵是中国青铜器中最具代表性的酒礼器，可以说是中国酒文化的代表。夏代青铜爵发现的数量是极有限的，且集中在作为夏代晚期都城的偃师二里头遗址，其他地区极为罕见。二里头出土的铜爵集中在中型墓葬中，小型墓中目前还未发现。在这些墓中，有随葬容器者必有爵，如四角楼墓葬，四区墓六，三区墓四，六区墓六、墓一、墓五十七、墓九等，到四期则出现了与爵的组合。它们形制并不完全相同，但其共同特点还是非常突出的，均长流、短尾、平底、束腰，其腹横剖面为椭圆形，口沿上均有突起的棱，三足作三棱或四棱形，呈扁体，上多有长方形或三角形镂孔。
〖地图〗
地图的雏形最早在夏朝出现，从夏禹治水的传说中可以看出当时人们已经认识了许多高山大河，确定了大地的东西南北，学会了开渠、分洪、修堤，并且掌握了计算、测量和绘制简单的地图。传说大禹通过自己的实践，收集了九州岛岛献来的铜等金属，铸了九个大鼎，鼎上分别有各州的山川、草木、禽兽，有人说这可能是导游的「指南图」，或者说是4000年前的原始地图。
〖家具〗
西元前21世纪，中国发明了青铜冶炼和铸造技术，出现了坚利的金属工具，为制造木器用具提供了条件，家具渐多且美观。同时，也出现青铜家具。
〖服饰〗
夏朝是中国史书记载的第一个世袭王朝，其服饰带有鲜明的宗教信仰色彩。它夏朝建立了一套以帝王的祭服—制度，其确立的上衣下裳的形制和玄衣黄裳的服色。其中上衣代表天，因为天在未明时为玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因为土地为黄色，故下裳用黄色。夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服为中心的服饰制度，它的形式、色彩、纹样均源于对天地的尊崇和对乾坤秩序的追求。
〖砖瓦〗
夏朝文明已经脱离了彩陶文化，进入龙山文明中的黑陶文化，由于烧陶技术的进步，夏朝统治时，陶窑四处林立，制造出大量的精美黑陶。正是这些高超的制陶技术，间接推动了房屋建材的大改革，也推动了夏朝的建筑。砖瓦的出现，为住屋材料的“划时代改革”，在夏朝之前，不论是半穴居、干栏屋或者皇帝发明的合宫，其屋顶皆以茅草混合树叶、草茎土或黏土做成，其材料并不能完全有效阻隔风雨霜雪的侵袭，且室内空气质量也变得较差。这些缺点在砖瓦建材发明后被完全改善，根据《古史考》记录“夏禹时，乌曹作‘砖’”，《本草纲目》记录“夏桀，始以泥坯烧作‘瓦’”可得，砖瓦在夏朝已使用在建筑上。
〖歌舞〗
随着社会经济的长期发展，夏朝的音乐舞蹈开始出现。在考古发掘中发现夏朝的乐器有石磬、陶损、陶铃等． 据说，在夏王朝时期，行之于当时的，有著名的“韶乐”．古代所谓的“乐”，包括内容很广．分言之，有歌、有舞；合起来说．歌、舞、音乐都可统称为“乐”．“韶乐”就是这样，它不仅是音乐，也有舞蹈，既可歌，也可舞．《楚辞离骚》说：“奏九歌而舞韶兮”，《竹书纪年》也说，夏启时曾“舞九韶”．可见“韶”是可以“舞”的，这个“舞”，就是“韶舞”．“舞”的时候，有音乐伴奏，这个“乐”，就是“韶乐”．据说韶乐的音调很美．孔子甚至认为，夏乐已达到了完美的境界． “九辨”、“九歌”也是夏乐．《楚辞∴离骚》说：“启九辨与九歌兮，夏康娱以自纵”．《天问》也说：“启棘宾商（帝），九辨九歌”．此外，在《山海经》中，还记载了启得九辨、九歌的神话。
〖玉器〗
夏朝是一个崇尚玉文明的国度.夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王朝。夏代文化遗存主要是龙山文化中的陶寺文化和偃师二里头文化。夏代玉器的总体特征是质朴，夏代玉器器物大、长、薄，以片状、长条状的几何形体居多。如斧、圭、刀、璋、戈等。
夏王朝的各种制度和经济文化上的发展，尤其是在农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步都对后世有很大影响，且此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。
祝好朋友人寿年丰家家乐，国泰民安处处春！